sábado, 23 de marzo de 2013

EL MATRIMONIO: UN SACRAMENTO DIVINO Y POR VOLUNTAD DE LOS NOVIOS.


                                                          EL MATRIMONIO:
                                             UN SACRAMENTO DIVINO Y
                                         POR VOLUNTAD DE LOS NOVIOS

 A finales del siglo XVII   la iglesia vuelve a ser protagonistas de momentos cruciales en la familia, hay que destacar la lucha que bregó la iglesia para que el matrimonio se  iniciara  con el consentimiento de la pareja.  A partir de  ahora se habla de esposos   y  esto se basa en el amor de la pareja y no en la imposición de los padres a su propia voluntad.

La iglesia quería que el matrimonio fuese algo sagrado, un sacramento divino, y para llegar al matrimonio debería  de basarse en la voluntad de los novios  en unirse ante Dios.

De esta forma el padre de familia pierde  derechos sobre los hijos. Se le quita un poder que tenía solamente para él.  Antes el padre decidía el matrimonio de los hijos, temía el embarazo de las hijas antes del matrimonio ya que esto avergonzaba el nombre de la familia y  ella perdía posibilidades de matrimonio en el futuro, pues  la cuestión de “virginidad” era un capital precioso, para la honra y el buen nombre de la mujer y la familia. 

En el siglo XVIII se consolida un modelo de pareja y familia  ideal en el mundo cristiano. Y   justamente en estos tiempos  se producen cambios estructurales en la riqueza de las naciones que influyen en la familia. 
 
Los estados  capitalistas se afirman más todavía en el mundo,  tratando de producir seres humanos  necesarios para este fin. El sistema capitalista mundial  introduce  el valor de mercancía en  la persona, la fuerza de trabajo del obrero  adquiere valores miserables para sobrevivir en la sociedad,  de tal manera que no puede acceder a una educación  ni a  una buena salud por la explotación  que sufre el obrero y por ende, su familia. 

Para entonces también el niño adquiere un valor de mercancía, la mujer del obrero corre la misma suerte.

En este tiempo se estimulaba la tenencia y crianza de niños por que se necesitaba  mano de obra barata  para el fortalecimiento del capitalismo. 

En la modernidad, ya no existe  "Reyes   ni  vasallos".   "El señor feudal  y el  campesino", " el amo y el súbdito, esclavo".  Todo esto es reemplazado por:     "Patrón y obrero";  Es decir: Ricos  y pobres. 

En el siglo XIX retrocede esta forma de crecimiento poblacional, las mujeres  no quieren soportar esta vergüenza de ser madres solteras. 

Simultáneamente comienza una gestarse opiniones  abortistas en el mundo,  y la alimentación  también es  renovada, se difunde el biberón, la leche envasada, etc. 
Desde ahora la madre comienza a ser un personaje principal en la familia,  y más aún llega convertirse en  imprescindible en el hogar, la madre tiene todas las atenciones y es merecedora de halagos por los hijos y marido. (Recordemos día de la madre). 

En este siglo  se puede ver como el poder paterno se ve limitado y sufre muchos tropiezos  por la resistencia que le pone la ley.  El estado vela sobre la familia y le permite intervenir cuando existen problemas.

Por ejemplo: Ante una separación conyugal el padre  y/o marido  está obligado a dividir su patrimonio con su cónyuge (así se demuestra que se disuelve su poder absoluto que tenía antes).
 
Pero ya a principios del siglo XX se manifiesta claramente la lucha de padres e hijos por la cuestión de límites y libertades.   Antiguamente, tan fuerte era la autoridad de los padres sobre los hijos que estos no tenían derecho a tener su vida privada, los padres le daban  tareas, los vigilaban,  decidían sobre sus amistades, sus estudios,  etc.   Los padres adinerados elegían  el estudio de su carrera profesional del hijo, y los padres  pobres escogían su oficio u ocupación de los hijos, hasta le buscaban trabajo y los ubicaban donde ellos querían.

En  las familias  adineradas se acostumbraban concertar el matrimonio de los hijos, y si no era así, difícilmente aceptaban  el matrimonio de ellos.   Pero;  entre la gente pobre se tomaba en cuenta  los intereses afectivos,  porque no había intereses de patrimonio  entre las familias. 

En cualquiera clase social a la que se pertenezca,  el matrimonio de los hijos es señal  de independencia de ellos.  En consecuencia: “Los hijos no serán independientes mientras sigan viviendo con los padres”.
Angel Quispe Lima.

LAS AGRESIONES Y LA VIOLENCIA EN LA PAREJA


  LAS AGRESIONES Y  LA  VIOLENCIA EN LA PAREJA

En una relación de pareja puede presentarse la agresión física y/o psicológica, cuando se manifiestan los gritos, insultos, amenazas, golpes, etc. Ò cuando se pretende desvalorizar a la pareja, aparecen los reproches con una continua discusión que perturba la relación, pues en este vínculo comienza a establecerse  la indiferencia, acompañada a veces con amor y odio.

Es de suponer que toda relación  de pareja es por amor  y cuando en un vínculo está el ingrediente de la violencia, ya es señal de mal funcionamiento de la pareja y se caracteriza por los excesos, sin respetar la razón de cada uno.

Estas situaciones vividas complican el vínculo afectivo en la familia, ya que los hijos heredan ésta vivencia y cuando sean adultos lo manifestarán de alguna manera.

Cuando el hijo/a se construye con la violencia, cuando ésta se les trasmite de manera temprana, será una persona violenta en la adultez.

Son los padres quienes tienen la influencia directa para su formación y desarrollo del niño. En consecuencia; la personalidad de un sujeto violento es porque ha sido estructurado así. Por eso en la adultez; Nada mas está manifestando lo que aprehendió en su vivencia infantil.

El proceso de construcción por lo que atraviesa el sujeto violento es:

  1. Ante los padres violentos el niño/a vivencia y se identifica con un ambiente cargado de agresividad.
  2. El niño/a toma como modelo “la violencia”  como la forma de relacionarse y cuando éste hijo es adulto, expresa en múltiples manifestaciones la conducta salvaje.

También podría desencadenar en alguna patología o forma de perversión. Ya que como  los padres son los encargados  y responsables de almacenar la energía sexual del infante. En algunos casos; La violencia experimentada es erotizada y que posteriormente lo manifestaran en el sadismo y/o masoquismo en el sujeto.

Nadie está sólo en este mundo, todos los hombres como seres humanos siempre buscarán formar una pareja, así que después de terminar una relación, más tarde  igualmente buscará formar otra nueva. Sin embargo; con el correr del tiempo, en la pareja se desgastará el amor y el deseo.

Cada uno de nosotros queremos y apreciamos nuestros valores, íntimamente sentimos un amor hacia nosotros y nos cuestan renunciar a ello, a veces la defendemos a toda costa sin darnos cuenta de que tal vez deberíamos ser un poco flexibles con nuestra pareja y nos aferrarnos  a ese capricho, porque esto trae como consecuencia conflictos _ desarreglos en la pareja, pues una relación de pareja necesita de ambos, ambas partes deberían de conceder voluntades, aunque sus deseos sean relegados.

Algunas veces, la pareja tiene problemas justamente por estos sinsabores, es molesto para uno aceptar la voluntad del otro sin que esto sea de su agrado, y si estas amarguras no se tramitan en la pareja, mas tarde  aparecerán nuevamente pero en mayor grado y con consecuencias desagradables. Estos sucesos sucesivos originarían discusiones interminables en la pareja, creando un clima de malestar en la familia.

Eso de imponer lo propio a la pareja, o la defensa caprichosa a nuestra posición personal es por que tenemos miedo de perder aquello que es considerado importante para nosotros y que nos hace diferentes a los demás.

No es fácil priorizar la armonía de la pareja por el de deseo individual.

Si observamos un caso: una mujer quiere mirar su novela favorita,  él quiere mirar el clásico del partido de fútbol. Ante estas pretensiones, uno de ellos resignará a sus deseos, acumulando un rencor que más tarde se manifestará bajo cualquier forma. Inclusive en lo más mínimo. ¿Entonces, con que ganas va a  acceder al sexo con su pareja?

En consecuencia, para evitar estos conflictos se necesita de mucho esfuerzo personal, de tiempo considerable y la voluntad de ceder con características y hábitos de cada uno, renunciar a costumbres de nuestra familia de origen para crear un espacio propio, de ambos, que podría ser valorado por la pareja.

El aporte de ambos enriquece y brinda un mayor potencial de armonía en la pareja y poder así desarrollar proyectos en común, y más aún, el encuentro sexual sería más placentero.

“si un hombre ama a una mujer es porque no la desea
 y si la desea, es porque no la ama”.

Al constituirse una pareja, cada uno debería de asumir lo que ésto representa, alegrías y tristezas, con las características propias de cada persona. Pues estas sensaciones las  tendrá que confrontar cada vez que experimente un encuentro amoroso.

Tenemos que tener en bien en claro que, cada vez que se inicia  una nueva  relación amorosa, se terminará en algún momento, tarde que temprano se terminará por alguna razón. Aunque en algunas veces es por problemas de infidelidad.
A las mujeres se les exige fidelidad total y a los hombres que se les tolere la infidelidad.
Pues él cree que es valedero su conducta infiel, en la medida que satisface sus deseos eróticos que no pudo realizarlo con su cónyuge, pues con esta acción, se complace y reafirma su condición de “hombre”  y así poder gratificarse al ser deseado  por otra mujer que no sea su conyugue.

Algunas mujeres toleran esa infidelidad, por que han aprendido a reconocer y aceptar como un hecho natural de “todo macho“. Dicen “el hombre es así,  que mas podemos hacer”.  Algunas mujeres no encuentran explicación a ese comportamiento de los hombres, tienen dificultad para encontrar una verdadera razón de esta conducta  infiel de su pareja y no les queda otra explicación que “la otra es más joven”,  “más linda”,  “ella no tiene hijos, no trabaja como yo”,  o “él no se da cuenta que le tienen engañado”,  “esa mujer la usa y está por su dinero nada más”, o tal vez se quejan anunciando: “todos los hombres son iguales y lo único que les importa es el sexo, piensan en sexo, sexo y sexo nada más”,  y cuando en ellas se apodera el desprecio, denuncian; “todos los hombres son unos cerdos”.

Y usted, nuevamente se preguntará ¿Por qué serán algunos hombres así?  Por que sencillamente, debemos de reconocer que hay desigualdad entre el hombre y la mujer ya que en la relación, el hombre siempre tratará de encubrir su infidelidad a su pareja.

Si revisamos el primer capítulo, donde digo que la madre es el primer objeto de amor que tiene un niño y que luego lo perderá para siempre, y a partir de ese momento, el deseo sexual hacia ella quedó resignado para otras mujeres que no sea la madre.  Entonces,  sólo conservará los sentimientos de ternura hacia ella.

En la adultez estos registros se mantienen en un sujeto, es como si estuviera dividiendo el amor; por un lado el amor sin sexo, que implica, romance, ternura, cariño, etc.  Y por otro lado ejercer su sexualidad sin ningún compromiso ò vínculo amoroso.

En consecuencia, en hombre no podría estar satisfecho sexualmente a plenitud con una sola mujer.  Puesto que a su cónyuge la sobrevalora afectuosamente, la vè como una mujer respetable, que es la madre de sus hijos, su compañera,  donde se la debe de respetar y cuidar con todo el amor necesario.  Consecuentemente, ella también responde a estas exigencias de su hombre, donde ella la cuidará, atenderá a su marido en las necesidades domesticas y hogareñas.  Entonces; él estará muy cómodo, complacido. Ella igualmente, estará a gusto con él por que tiene a quien cuidar y proteger con su cariño y ternura; como una madre que cuida y atiende a su hijo con todo su amor.

Hasta aquí todo parece funcionar con normalidad en la pareja. Pero el deseo sexual quedará reprimido ò inhibido en ambos.

Él, como hombre que es, buscará satisfacer sus deseos más íntimos con otra mujer que no sea su conyugue, por que en esta otra encontrará la estimulación eróticas deseada.  Pero ésta otra no es cualquier mujer, él considerará que es una mujer inferior a su pareja; puede ser una “prostituta” o una “puta”; Una de ellas que se “entrega” fácilmente y que él puede satisfacer todos sus deseos eróticos mas censurados y reprimidos, y así lograr deleitar sus placeres “sucios”, que no los podría concretar con su conyugue por considerarla una buena mujer, “limpia”.
En estas condiciones expuestas, si éste hombre renuncia el deseo erótico con esta otra y  valientemente mantiene su fidelidad a su conyugue; Se amargaría, hasta se podría enfermar fácilmente, sufriría hasta de impotencia sexual por este conflicto psíquico, porque es aquí donde inconscientemente se remonta la imagen de su madre y el pensamiento incestuoso.  Algunos hombres tienen relaciones sexuales con algunas mujeres a quienes no aman, por que así mantiene distante el erotismo con su conyugue que está imaginariamente representando a su madre.

Entonces; Cuando la otra, elegida solamente para mantener relaciones sexuales, les recuerda en algún momento a su madre o conyugue, éste responde con impotencia sexual, se inhibe psíquicamente, se distancia bajo cualquier pretexto.

Usted habrá escuchado algunos comentarios como:
·         “Teniendo a una hermosa mujer, la engaña con esa cualquiera que no la llega ni a los talones” ò
·         ¿Cómo sale con esa ordinaria, teniendo una mujer tan distinguida?

Por que justamente; El hombre busca exteriorizar la satisfacción de su sexualidad libremente con una mujer “desvalorizada”, donde solamente sea un objeto sexual que le brinde placer, en donde no se inmiscuya ningún compromiso afectivo ò amoroso. Pues, no lo encontraría con su pareja por el amor y respeto que tiene hacia ella.

A veces, vemos como algunos hombres que pertenecen a la clase social considerada alta, buscan o tiene una amante que pertenece a la clase baja.

Entonces; así podríamos entender el por qué el hombre intelectual busca a una mujer mediocre, o el adinerado; a una mujer de escasos recursos económicos.

Y en el caso de las mujeres es parecida al del hombre; el comportamiento sexual y amoroso.

Cuando una mujer ama a su hombre con tanta ternura y brinda atenciones hogareñas, psíquicamente se está disfrazando como si fuera la madre de él, está actuando como si fuera su madre, tiene un comportamiento maternal hacia su pareja, algunas veces tienen la imagen de su padre en la pareja, la tratan de “papi”, “viejo”, o “hijo”, etc. También algunas se casan con hombres mayores que podrían ser sus padres, pues estas actitudes traerían consecuencias de frigidez en el sexo, o su negación a la relación sexual con su pareja, se mostrará fría y con un pretexto valedero para la no relación sexual.

Igualmente, ésta actitud induce y posibilita la impotencia psíquica-sexual de su pareja, por que bien sabemos que, ningún hombre podría excitarse con su madre, o la mujer no podría hacerlo con su hijo o padre. Pues el “incesto psíquico” no permite que se llegue a semejante encuentro.

Esta “ama de casa” o “reina del hogar” estaría condenada a su frigidez ya que esto perturbaría la relación amorosa. Pero, ante una crisis amorosa, ésta mujer se podría reencontrar con su verdadera condición de mujer.
En ambos casos, tanto el hombre como la mujer, tendrían consecuencias negativas para la satisfacción sexual, la vida erótica de cada uno responderá a medias y con escasos recursos.

Algunas personas consideran a la mujer, víctima que es seducida con engaños y al hombre un conquistador, un hombre que triunfa ante las resistencias de ella, que niegan a entregarse a un acto sexual, aún cuando ellas tienen deseos de gozar. Entonces, el hombre tiene que hacer múltiples esfuerzos para vencer esas resistencias que manifiesta la mujer ante esta acometida. Así, se irá considerando al hombre como un sujeto conquistador, un galán.

En cambio; A las  mujeres, se las consideran víctimas que caen en la seducción de un hombre y ellas manifiestan: “me uso”, “me engañó”, “yo no quería, el me buscó”, etc. 

Si esto fuera así, entonces tenemos a un hombre conquistador y una mujer victima seducida. Pero, ¿será así realmente? o será todo lo contrario.
Angel Quispe Lima.

viernes, 1 de febrero de 2013

LA PAREJA EN LA MODERNIDAD


 EN LA MODERNIDAD
                                                                                                                        
                         
Este  mundo contemporáneo y globalizado, exige  ser persona capacitada, por eso es que se prioriza la escolaridad de los niños,  apenas empiezan a hablar son ingresados a recibir articulación escolar por los cambios profundos  que atraviesa la sociedad, ahora el niño se socializa a temprana edad, y como los padres deben de estar más capacitados para atender sus compromisos laborales y sociales,  delegan funciones de crianza a otras personas o instituciones. 

Antes la familia era la que se encargaba de la educación de los hijos; Pero ahora, la escuela es la que se hace cargo de la educación y comienza a suplir y cumplir algunas funciones de la familia.

El padre no puede imponer al hijo sus normas como antes, perdió autoridad sobre ellos, se hacen  más flexibles con la disciplina, pues estas  acciones paternas  los reciben en las escuelas por los maestros, muy endeblemente. Entonces; La familia transfiere a la escuela el aprendizaje de los hijos. Ahora, el padre no tiene el poder ni la autoridad de hace siglos atrás.
 
A esto observamos que mientras más avanza el aprendizaje  escolar en la sociedad  menos educación familiar obtiene el niño, llega el momento en que los padres no saben qué hacer con los hijos ya que la  sociedad exige cada vez más participación de ellos.

Actualmente, a esta sociedad le interesan los niños, la educación, la crianza, la salud, etc. El estado protege a la madre y le brinda apoyo y atención; Como el cuidado médico, salarios, vacaciones de  post-parto,  etc.   El estado está más comprometido que antes, el niño  antes era  sólo cuestión de familia, ahora es la sociedad y el estado el encargado de velar por su educación y crianza, el poder paterno que antes tenía  el marido, se ha transformado y transferido a los especialistas y  profesionales que delega la sociedad.

El niño pasa más tiempo en la escuela y en actividades escolares, es el maestro el que lo educa y el que transmitirá las normas sociales, la moral, y el saber.

Entonces este niño hará extensivo estos conocimientos en la familia y el hogar.
 
Y como siempre; La familia adinerada  no  aplica tanto este proceso, ellos envían a sus hijos a escuelas privadas para una mejor preparación y  seguir transmitiendo sus propios valores. 

Ante todos estos acontecimientos, el respeto al padre cae, la figura masculina  declina en contraposición de la figura de la mujer que logra un ascenso en su condición. La mujer obtiene respeto y  consideración de la que se es acreedora por ser madre a la vez. 
 
En estos tiempos modernos el padre sufre muchos recortes de  su poder  que tenía  antes y esto hace que los hijos y la mujer tengan muchos beneficios, ahora todo es al revés  con el padre, la mujer ya no es su sirvienta, ahora es su compañera.

Mujer y hombre; los dos al mismo tiempo comparten  todo esfuerzo y sacrificio para criar, educar y cuidar  a los hijos y sostener a la familia.

En estas condiciones en la que se encuentra el padre,  no sólo declina su función, sino que peor aún, ahora está en la mirada vigilante del estado y la sociedad para que cumpla su función de padre y no abuse o maltrate a los hijos y a la mujer

La sociedad  actual, capitalista;  Con todo su aparato productivo, necesita e incorpora a la mujer al trabajo.  Esto a su vez  genera una mayor producción y  simultáneamente  el mercado femenino se amplía revolucionariamente en las costumbres,  normas jurídicas, y los quehaceres tradicionales de la mujer.

Ahora la mujer ocupa un lugar en la sociedad y el estado, en la fábrica, escuela, oficina, gerencia, presidencia, etc. Tan igual que el hombre, las leyes actuales reflejan esta equivalencia.  

Entonces; Como la actividad laboral  entre el hombre y la mujer es tan igual en la sociedad, lo mismo ocurre en casa y en la cama.

El trabajo en el hogar  tiene la misma  función,  planchar, lavar, cocinar, cuidar a los niños, ya no es tarea solamente de la mujer, comienza a ser una actividad compartida. 

Si el hombre tiene que competir con otros hombres  el puesto de trabajo, es más difícil ahora para ellos,  porque a eso se suma la mujer  también en la competencia,  y en algunos casos  el hombre está subordinado a la mujer. 

Ahora que la mujer comienza a trabajar y a competir con el hombre en el campo laboral, también tiene la oportunidad y posibilidad de controlar la concepción del hijo. Y más aún todavía, la cuestión de infidelidad ya no es propia  y exclusivamente del hombre.  

La mujer que se precie de ser madre se ha reservado un lugar en la sociedad y en la vida,  la “madre” tal como lo conocemos ahora,  se ocupa de su niño, pues  ella es un personaje muy importante dentro de la familia, está  bajo objeto de cuidados y   experimenta el amor de una madre. Esta experiencia de ser madre se es valorada, pues la gestación, el parto y  el amamantamiento es el conocimiento de ser una madre que ningún hombre podrá experimentar. Pues, la madre tiene presencia fundamental en la sociedad, la vida y el crecimiento del hijo y que luego éste será un ciudadano de este mundo.

Es por eso que la legislación protege la lactancia y los cuidados maternales que son imprescindibles para el infante. 

Estos tiempos modernos, originan grandes cambios en la familia y la figura del padre; ahora, los padres y la familia están observados por la sociedad y la ley, y este modo de vida condiciona al padre, lo limita  en su mundo hogareño.

Los afectos, el cariño, etc. Son intercambiables en cada uno de los miembros de la familia entre sí,  pasan a depender, de acuerdo a como cada padre los suministre.

Entonces; Dependiendo  de  ellos  emocionalmente,  éste padre trata de ganárselos, brinda afecto a su mujer y a los hijos de ella para estar bien con ellos.

Pues la figura del padre también se puede reemplazar. 

Los niños conversan entre ellos y hablan de su papá de sangre y papá de corazón.

En estos tiempos,  no siempre es una familia, el matrimonio y sus hijos; se sabe que muchas mujeres divorciadas con hijos y/o madres solteras mantienen sus hogares  en las cuales su pareja se es intercambiable. 

Antes el hombre consideraba a la mujer sólo como un objeto sexual, la mujer solo era una fuente de placer sexual para él, no tomaba en cuenta la satisfacción  sexual de ella.  Ahora esta situación cambió. “la mujer reclama igualdad en la cama, la mujer también busca placer por el placer mismo que esto significa. Las mujeres como los hombres comienzan a entenderse, comprenden que el goce, la satisfacción sexual  es válida tanto como para él y ella recíprocamente, ahora se habla de compañero sexual”. 

La mujer se dignifica con eso de la liberación sexual, exige el derecho a una sexualidad plena, para esto, influyen fuertemente los métodos anticonceptivos que comienzan a ser cada vez más eficaces.   Las mujeres se inician sexualmente cada vez más temprano,  con menor temor y sin compromiso social pues  su vida sexual no está supeditada al campo laboral, ni económica ni conyugal.  
Ahora la mujer tiene un nuevo rol en la sociedad, y su proyecto personal y de pareja, están separados y complementados.
 
En la actualidad se  experimentan  grandes transformaciones en la pareja. En la distribución de autoridad, los roles femenino y masculinos son autónomos,  se habla de posibilidad de  disolución de vínculo,  se entiende claramente las diferencias entre  procreación y sexualidad. Pero; Estas situaciones hace que  la mujer  pierda su atractivo materno, pues cada vez más las mujeres no quieren tener hijos o se limitan a tener uno ó dos  con el fin de  brindarles una mejor atención y educación. También la condición de madre, reduce las posibilidades laborales, ya que ella  tiene menos oportunidad para el mercado laboral y  mientras pasa el tiempo nos encontramos con más resistencia a la maternidad.    

“La mujer contemporánea,  se da el gusto de poder estudiar, trabajar,  disfrutar de  una vida autónoma, gozar de su ocio, dinero y su sexualidad libremente, esta mujer está preocupada de su bienestar físico y psíquico,   no está dispuesta  al sacrificio  por el marido, no quiere repetir como antes hicieron su abuela o su madre, ésta mujer “desea algo más”. Valora la calidad de su persona  autónoma,  y reclama su presencia en estos tiempos modernos tal como ella quiere”. 

¿Y el  padre?: 
En este proceso  de modernización cuando  la figura paterna decae, genera consecuencias muy graves en los hijos.  Actualmente el padre carece de autoridad y automáticamente declina su  imagen paternal y masculina,  entonces la personalidad del padre se ve ausente en la familia; Éste se encuentra  fraccionado o enmascarado con una imagen débil.  

Los roles femenino y masculino se mezclan, se pierden, se confunden  y en algunos casos los hijos comienzan a tener más, de la madre que del padre en las identificaciones, (sabemos que  el hijo siempre espera  la figura masculina del padre para su identificación). Y como la madre no es portadora de la imagen masculina,  éste hijo sufre  el abandono  del padre, tiene un vacío. Pues necesita  lo fundamental para consolidar su identidad sexual de  varón.

La presencia del hombre como PADRE en la familia, también hace referencia con la hija, ya que facilita  que su hija, como  mujer que es, se identifique también con lo femenino. 

Es necesario e imprescindible que el padre  dé muestras de su masculinidad y   autoridad en la familia. Pues su presencia en el hogar debería ser  regularmente constante. Y lo importante es; Que cumpla su función y sus roles para lo cual  se le ha asignado en este mundo; Como hombre ante la pareja y como padre en la familia.  Esto no debería de quedar al margen ni disminuido aunque  se tenga  una madre dominante y  autoritaria en la familia. 

Bien, como verán, después de este largo recorrido nos encontramos en un tiempo final,  este  camino  es histórico para el hombre y la mujer ya que juntos enfrentan cada vez más a grandes desafíos,  hoy  necesitan  y están obligados a aportar  a la constitución y construcción de una identidad  post-moderna de los hijos, es un trabajo difícil para los padres porque, para estas exigencias ni siquiera todavía  han resuelto   sus  propios cambios y roles;   Generando vacíos y heridas impactantes en sus hijos. 

El comienzo de éste milenio nos  exige asumir roles desconocidos y convoca a mujeres y hombres  y por la tanto a la pareja a un gran desafío, de adecuarse con madures a los cambios sociales y el campo de las relaciones humanas que provocaron profundas  transformaciones en nuestra identidad,  generando  cambios revolucionarios hasta nuestros días y por estas nuevas formas de relacionarnos, donde se eliminan  el sometimiento  de la mujer y la absoluta  autoridad  del padre.  

Ángel Quispe Lima.

viernes, 25 de enero de 2013

PROGRAMA DE ESTUDIO DEL CURSO DE CHAMANISMO



CURSO: CHAMANISMO

PROGRAMA  DE ESTUDIO

DOCENTE: Prof.  Ángel Quispe Lima
                        Counselor & Metafísico
                               
OBJETIVOS:

Ø   Incorporar los conocimientos, las metodologías y habilidades necesarias para el estudio de las prácticas Chamánicas.
Ø  Desarrollar una mirada que integre: la cultura indígena, su filosofía espiritual y su religiosidad en estos tiempos post-modernos.
Ø  Actualización y vinculación  de fundamentos y técnicas entre la ciencia y la creencia.
Ø  Aprehender a desplegar el rol del Chaman como facilitador del ejercicio de la espiritualidad indígena.
Ø  Conocer distintos modos y abordajes de los grupos religiosos y  de las prácticas esotéricas.

                                      

I UNIDAD

Historia: Pre historia, Historia del Perú antiguo y la conquista, Virreinato república. Evolución Incaica; cultura indígena, periodo pre colombino, pre incaico, incaico. Sociedad incaica. Historia cronológica; pre historia hasta la contemporánea.

II UNIDAD

Introducción al Chamanismo; que es el chamanismo, definición, historia. Admisión. Enfoque psicológico. Relación con prácticas religiosas, espirituales. Religión y ciencia. Ciencia y cultura.

III UNIDAD
El ser, como: Hombre, persona, sujeto. Lo real, simbólico, imaginario. Lo individual y lo social. El lenguaje y la palabra. El discurso. El uno, el otro y el  gran otro. Relación entre dos mundos. Alegoría del hombre de la caverna. La vida en la caverna. La liberación del prisionero (Platón).

IV UNIDAD
Consulta tipo y terapias alternativas. Síntomas. Patologías psicosomáticas. Chamanismo y psicoanálisis. Chamanismo y medicina.

V UNIDAD
 Práctica para iniciados; cánticos y oraciones, rezos, danzas: del corazón, del bombo. Meditación, relajación, autocontrol, desdoblamiento. Cosmovisión Indígena.

VI UNIDAD
Hoja de coca; técnica de estudio e interpretación. Método de consulta. El Yatiri.

VII UNIDAD
 Práctica chamánica; elementos. Shogma. Hoja de coca; leyes, acuerdos y convenciones internacionales, usos medicinales, religiosos, espirituales. La llipta; composición y preparación. Ayahuasca.

VIII UNIDAD

Preparación de ceremonias, misas, rituales chamánicas. Pachamama, Inti Raymi, llamar animo, susto, traspasos, mal de ojo, aire, Agarradura de tierra. Otros.

IX UNIDAD

Medicina en el altiplano. Ejercicio ilegal de medicina, Art. 208 del C.P. Derechos indígenas en la Argentina y el Mundo. Convenio 169,  acuerdo de la OEA, ONU.

X UNIDAD

Repaso y evaluación.

Bibliografía recomendada:

Ø  Texto “Prácticas chamánicas” de: Ángel Quispe Lima. Pre-libro.
Ø  Libro: “El inca Garcilazo en sus comentarios” de: Juan Bautista, Avalle –Arce (antología Hispánica).
Ø  Libro: “Descubrimiento y Conquista del Perú” de: Pedro de Cieza de León.
       (Edición de Carmelo Sáenz de Santa María. Historia 16).
Ø  Libro: Historia de las canónicas” de: Felipe Guamán Poma de Ayala.
Ø  Libro: “Tradiciones Peruanas”.  De: Ricardo Palma (clásicos huemul), (editorial norma).
Ø  Libro: “América profunda”. De: Rodolfo Kusch. (editorial bonum- 2º edición- enfoques latinoamericanos Nº 9).
Ø  Libro: “El hombre y los símbolos”. De: Carl G. Jung. (Caralt Buc).
Ø  Libro: “Origen de la Familia, la propiedad privada y el estado”. De: Federico Engels. (Nuestra América).
Ø  Libro: “Historia general del Perú” –de los orígenes al último Inca. De: martín de Muria. (Camb16  92).
Ø  Libro: “La cruz en América”. Estudios antropológicos y  religiosos De: Adán Quiroga. (Editorial Castañeda).
Ø  Libro: “Historia del Perú” en el proceso americano y mundial. De: Juan Castillo Morales. (ediciones bruno).
Ø  Libro: “el origen de las especies”. De : Charles Darwin. (ediciones Libertador).
Ø  Libro: “Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana” . de: José Carlos Mariátegui. (ediciones el andariego).
Ø  Libro: “Páginas de los comentarios reales” de: Inca Garcilazo de la Vega. (colección estrada).
Ø  Libro: “Culturas pre incaicas”. De: Víctor W. Von Hagen. (ediciones Guadarrama).
Ø  Libro: “Pueblos originarios de América”.  de: Susana Frank. (Ediciones del sol).
Ø  Libro: “De la frenología a la grafología” .- Arte y ciencia del Carácter. De: Didier Brant. (Cia. Argentina de editores).
Ø  Libro: “América precolombina arte y mitología”. De: Luis W. García Triviño. (editado por ayllu,  Dpto. de publicaciones).
Ø  Libro: “La vida cotidiana en el tiempo de los incas”. De: Louis Baudin. (editorial hachette).
Ø  Libro: “Dialéctica del amo y del esclavo en Hegel”. De: Alexander Cójeve. (Editorial Leviatán).
Ø  Texto: Chamanismo y medicina; de: Julio Eduardo Hoyos. Departamento de psicoanálisis. Universidad de Antioquia.
Ø  Libro: “Crítica de la razón pura”. De: Inmanuel Kant. (Biblioteca de los grandes pensadores).
Ø  Libro; Chamanismo al Psicoanálisis”. Cuicuilco, enero, abril año/vol7. Nro. 018 ENAH. México.
Ø  Libro; El Hechicero y su magia. De; Levis Strauss Claude.
Ø  Libro; Proceso de convertirse en persona. De; Carl Rogers.
Ø  Texto; Casandra. Mitología griega. www.wikipedia.com
Ø  Libro: “El ser y la nada” . de: Jean Paúl Sartre. (Biblioteca de los grandes pensadores).
Ø  Libro: “El lado oscuro de la razón”. De: Juan Samaja. (JVE psiqué).
Ø  Libro: “psicoterapia Breve” de: Eduardo Alberto Braier. (Nueva Edición).
Ø  Libro: “principios de filosofía”. De: Adolfo P. Carpio. (Impresión Glauco).
Ø  Libro: “Obras completas de Freud. la formación del síntoma. Conferencia 23 ”.  Complejo de castración. Complejo de Edipo. Neurosis Obsesiva. Neurosis de histeria femenina. de: S.  Freud. (Editorial oriente).
Ø  Trastorno de conversión. De; Pierre Janet, Jean-Martin, Charcot, Josef Breuery, S. Freud.
Ø  Libro: “El Seminario 23 – el síntoma” de: J. Lacán. (Editorial paidos).
Ø  Libro: “A cada cual su cerebro”. De: Francois Ansermet, Pierre magistratti. (Editores Katz).
Ø  Declaración de las Naciones Unidas sobre los  “Derechos de los pueblos   indígenas del Mundo”.
Ø  “Constitución de la Nación Argentina”.
Ø  “Código Penal de la Nación Argentina”. De: Abeledo Perrot. (Abeledo Perrot).
Ø  “Código Civil de la Nación Argentina”. De: Abeledo Perrot. (Abeledo Perrot).

Ø  Película: “Ajayu”. De: Francisco Ornachea G.  (ByN Producciones).
Ø  Película: “Qati Qati”. De: Francisco Ornachea G.  (ByN Producciones).
Ø  Película: “Danza con lobos”. De Kevin Kontsner.
Ø  Película: “Una mente brillante”. De Ron Howard
Ø  Película: “The Haunting in Connecticut”. De Peter Cornnwel.
Ø  Película: “Freud, Pasión secreta”. De: Jhon Huston, 1962. (Universal Internacional).

Ø  Música: Grupo: “Alborada”. Temas: Five Espirits, Heyo lay Ale Loy la, relámpago, Tatanka, White Buffolo, Ya na hana, Yane Heja hee. Grupo: Illapu. Tema: Tarqueadas. Grupo: Inti Illimani. Tema: Arpa peruana. Etc.

Libro: PRÁCTICAS CHAMÁNICAS


           
El libro que tenemos a la mano, trae consigo una recolección de datos obtenidos por boca de ancianos, descendientes del Tawantinsuyo, del habla aymara y quechua que todavía mantienen vivo las costumbres y tradiciones de los antiguos pobladores del Altiplano.
Además, Ud. Podrá encontrar estudios  sobre Chamanismo en los Andes sudamericanos. Definición. Historia. Admisión. Enfoque psicológico. Y su relación con prácticas religiosas y espirituales. Su integración con la religión, ciencia y cultura. Prácticas Chamánicas; Oraciones, rezos, danzas, desdoblamiento. Herramientas y materiales. Hoja de coca; leyes, acuerdos y convenciones internacionales, usos medicinales, religiosos y espirituales. La Achacana. Cosmovisión.

El Yatiri. La llipta. Técnica de estudio e interpretación de la hoja de coca,  Método y forma de consulta. Preparación de ceremonias, misas, rituales chamánicas. Composición y preparación del Ayahuasca.

Llamar el ánimo. Susto. Traspasos. Mal de ojo. Aire. Agarradura de tierra. Daños y/o enfermedades Psicosomáticas. Medicina Aborigen en el altiplano. Ejercicio ilegal de medicina y derechos indígenas en la Argentina y el Mundo. Convenio 169,  acuerdos de la OEA, ONU.

Ángel Quispe Lima.